Komunitas Adat dan Kulit Hitam Menemukan Penyebab Bersama untuk Keadilan Pertanahan
 |
Dari kiri ke kanan: Stephanie Morningstar, Ayo Ngozi, Amber Starks, Nkuli Shongwe dan Leah Penniman FOTO MILIK SUBJEK. ILUSTRASI FOTO OLEH MER YOUNG |
Oleh : Pennelys Droz
Secara historis, masyarakat Pribumi dan Kulit Hitam saling bermusuhan karena penjajah dan budak. Kini, masyarakat saling belajar dan menemukan solidaritas dalam upaya merebut kembali tanah yang dicuri.
 |
| Ayo Ngozi. Ilustrasi foto oleh Mer Young |
Mencapai keadilan termasuk memulihkan kekuasaan melalui reklamasi lahan dan reparasi. Bagi masyarakat adat, gerakan Land Back merupakan perwujudan dorongan menuju keadilan dan penyembuhan. Gerakan ini bertujuan untuk merebut kembali lebih banyak wilayah yang pernah diduduki oleh nenek moyang mereka, untuk memperluas kepedulian dan pemerintahan masyarakat adat ke tanah air mereka yang tidak dapat direbut kembali, untuk mendorong penghapusan sistem ekonomi eksploitatif dan kebijakan yang membatasi kekuasaan masyarakat adat, dan untuk membangun perekonomian dan sistem. yang mencerminkan nilai-nilai Pribumi.
Taktik utama gerakan Land Back adalah memanfaatkan perwalian tanah untuk menghapus tanah dari pasar spekulatif dan menempatkannya ke dalam perawatan kolektif. Contohnya termasuk Native Conservancy , Dishgamu Humboldt Community Land Trust milik Suku Wiyot , Native Land Conservancy , dan banyak lainnya.
Berbagai negara dan organisasi juga bermitra satu sama lain untuk membeli tanah yang hilang dan dicuri, termasuk model Suku Yurok yang patut dicontoh . Suku Yurok telah merestorasi 2.424 hektar lahan hutan milik pribadi yang penting secara budaya dan ekologis di California Utara, yang merupakan hasil kemitraan mereka dengan perusahaan investasi New Forests. New Forests bekerja sama dengan Trust for Public Land, yang mendukung Tribe dalam mengakses dana dari Badan Sumber Daya Alam California.
Ini bukan pertama kalinya Suku melakukan pembelian tanah bersama. Pada tahun 2006, mereka bermitra dengan Western Rivers Conservancy untuk membeli kembali 50.000 hektar tanah leluhur dari Green Diamond, sebuah perusahaan penebangan kayu, termasuk daerah aliran sungai Blue Creek, tempat perlindungan salmon yang penting. Pada tahun 2019 Suku ini mulai merawat lahan ini sebagai suaka salmon dan hutan kemasyarakatan .
Menurut Frankie Myers, wakil ketua Suku Yurok, “Sebagai orang Yurok yang benar-benar tidak bisa memasuki tanah ini—bahkan ada yang sampai ratusan tahun—hanya anggota kami yang bisa keluar dan mengakses tanah ini serta memanen dan berkumpul, berinteraksi dengan hutan; perubahan dalam pengelolaan lahan itu sendiri, untuk memungkinkan masyarakat adat kembali ke lanskap mereka … Saya pikir itu adalah kuncinya.”
Masyarakat adat juga berupaya untuk memperluas kepedulian dan tata kelola mereka ke wilayah adat yang berada di luar kepemilikan lahan mereka yang diakui secara hukum—yang merupakan bagian penting dari gerakan Land Back. Dewan Pengelolaan Kebakaran Budaya dan Jaringan Pembakaran Masyarakat Adat adalah pemimpin terkemuka yang bekerja secara ekstensif dengan negara bagian California dan Dinas Kehutanan untuk membuat perjanjian rencana pengelolaan terpadu. Suku Karuk adalah pemimpin teladan lainnya dalam membangun kembali kepedulian masyarakat adat terhadap tanah, mengembangkan “ Rencana Pengelolaan Sumber Daya Eko-Budaya ” yang inovatif dan memegang kepemimpinan dalam Kemitraan Restorasi Klamath Barat .
Organisasi-organisasi dan negara-negara Pribumi lainnya memanfaatkan badan hukum kontemporer untuk menolak perampasan dengan melakukan kolektivisasi bisnis regeneratif baru untuk memastikan kepedulian terhadap tanah dan masyarakat. Salah satu contohnya adalah Akiing , sebuah organisasi nirlaba yang berbasis di wilayah Great Lakes. Akiing sedang mengalihkan operasi bisnisnya menjadi kolaborasi koperasi yang bergerak di bidang pertanian, energi terbarukan, dan produksi rami. Mereka juga telah membentuk Akiing Land Trust untuk melindungi tanah demi masa depan masyarakat Anishinaabe.
Gerakan Kelompok Hitam Untuk Merebut Kembali Tanah Yang Dicuri
Masyarakat kulit hitam di seluruh negeri juga terus berupaya untuk mendapatkan akses terhadap lahan, meskipun menggunakan pendekatan yang berbeda terhadap komunitas adat. Upaya mereka termasuk mendapatkan lahan pertanian, melawan sistem pengurangan pajak dan pembiayaan rasis untuk mendapatkan kepemilikan tanah dan rumah, serta membangun gerakan politik untuk mendorong pemulihan tanah yang diambil dari keluarga kulit hitam melalui kekerasan historis dan domain terkemuka. Pada bulan September 2021, sebagai tanggapan terhadap upaya pengorganisasian yang kuat yang dipimpin oleh keluarga Bruce dan Kavon Ward , Gubernur California Gavin Newsom menandatangani undang-undang yang memulihkan lahan tepi pantai di California Selatan, yang dikenal sebagai Pantai Bruce, kepada keluarga kulit hitam yang diusir oleh kekerasan supremasi kulit putih dari tanah mereka hampir seabad yang lalu.
Setelah kemenangan ini, Ward, bersama rekannya Ashanti Martin, kemudian mendirikan organisasi nasional yang inovatif, Where Is My Land , berupaya untuk merebut kembali tanah orang kulit hitam dan membantu mereka mendapatkan kompensasi finansial atas pelanggaran hak sipil dan asasi manusia, kehilangan kekayaan. , dan bisnis.
Berbagai organisasi telah berupaya untuk membalikkan keadaan perampasan hak milik orang kulit hitam dengan menggunakan beragam strategi. Black Family Land Trust mendukung retensi tanah dalam komunitas Kulit Hitam melalui perencanaan, pendidikan, dan jaringan. Sementara itu, Black Farmer Fund menawarkan investasi untuk memanfaatkan pertanian milik orang kulit hitam dan bisnis sistem pangan. Di tingkat lokal, di Michigan, Detroit Black Farmer Land Fund bekerja untuk membangun kembali kepemilikan tanah antargenerasi Kulit Hitam di wilayah Detroit melalui pendanaan, jaringan, dan peningkatan kapasitas.
Mirip dengan gerakan Land Back yang dipimpin Masyarakat Adat, anggota dan organisasi komunitas kulit hitam juga telah memanfaatkan struktur koperasi untuk memajukan keadilan pertanahan. Inisiatif Acres of Ancestry/Black Agrarian Fund adalah koperasi tanah dan keuangan yang dikendalikan komunitas yang mendukung pengembangan tanah bersama keluarga Kulit Hitam melalui penyediaan sumber daya keuangan non-ekstraktif, dukungan hukum, dan advokasi, yang berakar pada tradisi spiritual dan komunitas.
Contoh lainnya adalah Koperasi Real Estat Permanen East Bay , yang menciptakan solusi kooperatif masyarakat terhadap tingkat bencana pengungsian di Bay Area California dengan mengambil tanah dari pasar dan menempatkannya ke dalam perwalian tanah masyarakat, sehingga memastikan keterjangkauan perumahan. kesinambungan budaya, dan nilai-nilai kebaikan bersama di East Bay.
Ada juga upaya untuk meningkatkan keterampilan dan sumber daya bagi komunitas Kulit Hitam untuk mengakses lahan dan sumber daya. Nexus Community Partners of the Twin Cities adalah organisasi komunitas yang visi strategisnya berpusat pada ekonomi restoratif, regeneratif, dan berkeadilan yang mencakup akses lahan; kepemimpinan yang kuat dan berlandaskan budaya; dan menjauh dari proses kapitalis individualistis. Untuk mendukung hal ini, Nexus menawarkan North Star Black Cooperative Fellowship, serta pelatihan dan konsultasi.
Apa yang membedakan Nexus dari banyak proyek reklamasi lahan yang dipimpin oleh orang kulit hitam lainnya adalah solidaritasnya terhadap upaya masyarakat adat. Nexus tergabung dalam komunitas kelompok bersama dengan NDN Collective , sebuah organisasi yang dirancang untuk membangun kekuatan, memajukan Land Back, dan mendekolonisasi kekayaan melalui pemindahan tanah dan kekayaan kembali ke komunitas Pribumi. (Pengungkapan: Saya adalah petugas program di NDN Collective.)
Kedua organisasi tersebut menciptakan dana yang dirancang khusus untuk berinvestasi dalam membangun kekuatan ekonomi individu dan menyemai kesejahteraan antargenerasi sambil mendefinisikan ulang konsep kekayaan untuk mencerminkan nilai-nilai budaya dan komunitas dari orang-orang yang mereka layani. Pekerjaan ini didukung oleh Bush Foundation dan, dengan demikian, melayani komunitas di wilayah tiga negara bagian Minnesota, North Dakota, dan South Dakota. Nexus telah merancang Dana Perwalian Komunitas Kulit Hitam yang dipandu komunitas, sementara NDN Collective telah mengembangkan Dana Kelimpahan Kolektif , yang akan dibuka pada tahun 2023.
Nexus dan NDN Collective membagikan pernyataan bersama tentang persekutuan mereka dalam pekerjaan ini:
“Kami tahu bahwa kedaulatan masyarakat adat dan pembebasan kulit hitam saling terkait satu sama lain. Meskipun masyarakat kita mempunyai sejarah dan kebutuhan yang unik… tidak satupun dari kita akan bebas tanpa yang lain… Ketika kita berbicara tentang alternatif terhadap sistem yang ada saat ini, kita berbicara tentang membangun kekayaan masyarakat dan sistem regeneratif yang tidak bersifat ekstraktif terhadap manusia atau planet bumi. … Solidaritas Kulit Hitam dan Pribumi berarti membangun sesuatu yang baru, bersama dengan masyarakat kita.”
Membangun Masa Depan Kolektif, Bersama-sama
Bersatu untuk membangun kekuatan tidaklah mudah. Secara historis, masyarakat Pribumi dan Kulit Hitam saling bermusuhan karena penindas dan penjajah. Pemerintah AS memberikan kompensasi kepada negara-negara Pribumi karena menangkap budak yang melarikan diri. “Lima Suku Beradab,” Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek, dan Seminole—negara-negara yang bertekad bahwa peluang terbaik mereka untuk bertahan hidup adalah dengan meniru penjajahnya—dikenal karena praktik mereka menggunakan perbudakan sebelum dan sesudah mereka disingkirkan dari negara mereka . mendarat selama Trail of Tears.
Tentara Kerbau—pria kulit hitam yang mendaftar militer pada akhir tahun 1800-an ketika jumlah wajib militer kulit putih rendah dalam upaya mencapai persamaan hak sebagai warga negara —akhirnya dimanfaatkan untuk meredam perlawanan masyarakat adat terhadap penjajahan dan penindasan di Barat.
Masyarakat kulit hitam dan masyarakat adat sama-sama secara historis mengadopsi keyakinan dan konstruksi supremasi kulit putih sebagai teknik bertahan hidup, yang mengakibatkan munculnya anti-Blackness dalam komunitas masyarakat adat, dan narasi kolonial tentang primitivitas masyarakat adat dan penaklukan tanah dalam komunitas kulit hitam.
Namun masyarakat kulit hitam dan masyarakat adat juga saling mendukung satu sama lain dari waktu ke waktu, dengan menawarkan perlindungan dari kekerasan , berbagi pengetahuan, dan menjadi keluarga. Ngozi berbagi silsilah herbalismenya yang kuat di Turtle Island, yang berasal dari nenek moyang di Virginia dan Carolina Selatan yang mempelajari pengetahuan herbal mereka sebagian dari masyarakat Pribumi, dengan mengatakan, “Masyarakat kami memiliki kesamaan pengalaman—mulai dari penghormatan terhadap tanah dan kekerabatan, hingga kekerasan. , pengungsian, dan genosida—jadi masuk akal jika kita bekerja dalam solidaritas untuk membebaskan diri kita sendiri.”
 |
| Leah Penniman. Ilustrasi foto oleh Mer Young |
Soul Fire Farm , sebuah peternakan milik orang kulit hitam di bagian utara New York, adalah pusat pelatihan dan advokasi pembangunan komunitas yang menciptakan cerita dan berdampak, menciptakan ruang koneksi lahan dan pelatihan bagi orang Kulit Hitam, Pribumi, dan Kulit Berwarna (BIPOC) di agroekologi berbasis budaya. Peternakan ini berkomitmen terhadap rekoneksi tanah Hitam dan tata kelola tanah air Pribumi, melakukan upaya pembelajaran dan pertumbuhan bersama menuju masa depan yang bebas. Ratusan petani BIPOC telah dididik di sekolah pertanian dan konstruksi Soul Fire Farm, mendapatkan manfaat dari pembagian pangan pertanian dan inisiatif pembangunan budaya yang didukung masyarakat. Inisiatif yang lebih baru, yang disebut Braiding Seeds Fellowship, menyediakan dana dan bimbingan untuk melanjutkan tradisi agraria Black–Indigenous.
Leah Penniman, salah satu direktur eksekutif di Soul Fire Farm, mengakui bahwa Land Back adalah “gerakan Pribumi,” dan juga menghormati bahwa orang kulit hitam juga memiliki hak untuk mendapatkan kepemilikan lahan, dan untuk menciptakan tempat untuk membangun koneksi dan mengadakan upacara. bagi sumber kehidupan dan nenek moyang. Kurangnya tanah keluarga yang stabil di komunitas Kulit Hitam diilustrasikan oleh fakta bahwa Soul Fire Farm telah menerima banyak permintaan dari keluarga Kulit Hitam untuk menyebarkan abu leluhur mereka di tanah tersebut, sebuah tempat yang mereka tahu akan dapat mereka kembalikan untuk menghormati leluhur mereka. .
Penyelenggara Soul Fire Farm telah bekerja sama dengan Mohican Nation, yang tanahnya mereka tinggali di bagian utara New York, untuk membangun kemudahan penghormatan budaya, yang memungkinkan warga Mohican mengakses tanah air mereka yang ditempati oleh Soul Fire Farm. Mereka telah belajar, membangun hubungan yang setia, dan berdiri di samping Mohican dalam pengorganisasian, protes, dan pembelaan aksi langsung terhadap Pulau Papscanee yang suci dari pembangunan pipa. Organisasi ini melihat hubungan timbal balik seperti ini sebagai upaya membangun kekuatan.
 |
| Stephanie Bintang Kejora. Ilustrasi foto oleh Mer Young |
NEFOC telah menguraikan jalur praktis ke depan untuk membangun hubungan antara berbagai komunitas BIPOC, menetapkan Kebijakan Konsultasi Masyarakat Adat ketika memperoleh lahan untuk perwalian. Kebijakan ini mencakup “tahapan konsultasi mulai dari membangun hubungan awal hingga memformalkan protokol dan kemitraan (jika diinginkan) yang menyesuaikan praktik pertanahan masyarakat adat, melakukan rematriasi tanah, [menawarkan] kepemilikan eksklusif, kepemilikan bersama, memegang tanah rematriasi sebagai bentuk solidaritas, kemudahan dan perjanjian budaya atau konservasi, hak untuk menolak terlebih dahulu, wewenang pengambilan keputusan dalam keputusan penggunaan lahan, dan jalur menuju pembuatan cerita dan transfer pengetahuan melalui sejarah lisan dan bahasa di lahan melalui proyek pengungkapan kebenaran, dan konsultasi tentang rencana proyek.”
Pekerjaan mereka juga mencakup pengelompokan empat program yang, bersama-sama, memberi sumber daya bagi petani dengan pendidikan, advokasi, dan jaringan, serta inisiatif kebijakan dengan lensa khusus pada keadilan iklim. Organisasi ini menyelenggarakan Peta Reparasi , berbagi proyek pertanian dan kepemilikan lahan di seluruh negeri untuk menghubungkan orang-orang yang ingin membongkar supremasi kulit putih melalui reparasi. NEFOC juga menciptakan lahan subur untuk membangun masa depan yang saling berkekuatan bersama melalui penyelenggaraan apa yang disebutnya “Braided BLISS” (Pembebasan Kulit Hitam dan Kedaulatan Masyarakat Adat dalam Solidaritas), sebuah ruang untuk menggali percakapan nyata, pengungkapan kebenaran, dan penyembuhan yang diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut. membangun kekuatan kolektif.
 |
| Amber Stark. Ilustrasi foto oleh Mer Young |
Perjalanan penyembuhan seperti yang dicontohkan oleh BLISS tidaklah sederhana atau mudah mengingat penuhnya sejarah komunitas Kulit Hitam dan Pribumi. Amber Starks , seorang organisator, aktivis, dan pemimpin pemikiran Afro-Pribumi, mengatakan, “Saya pada dasarnya percaya bahwa kedatangan kita pada pembebasan Kulit Hitam dan kedaulatan Masyarakat Adat pasti akan mengharuskan kita untuk mengingat siapa diri kita di luar institusi, ideologi, dan imajinasi penindas kita … untuk mengingat bahwa kedua bangsa kita selalu menjadi pencipta pembebasan kita dan arsitek pembebasan kita.”
Para penyelenggara gerakan reklamasi dan reparasi yang dipimpin oleh Masyarakat Adat dan Gerakan yang dipimpin oleh Masyarakat Hitam melihat diri mereka memiliki tujuan yang sama, yang menyerang inti sistem kepercayaan kolonial-kapitalis dan infrastruktur ekonomi. Menurut para penyelenggara yang sangat terlibat dalam gerakan ini, tujuan mereka adalah mengakhiri perampasan kekayaan dari tanah air orang lain dan mengumpulkan modal dengan mengorbankan rakyat, serta mengakhiri supremasi kulit putih. Hal ini juga terfokus pada kerja keras semua orang, lintas budaya, untuk berkomitmen terhadap transformasi ini melalui investasi restoratif pada komunitas Pribumi dan Kulit Hitam, dan untuk secara aktif membongkar sistem kekuasaan yang menguntungkan kelompok kulit putih dan kaya.
 | |
Itu Shongwe.
|
Pada dasarnya, perebutan tanah, kekuasaan, dan pembebasan kaum Kulit Hitam dan Pribumi, yang ditempa melalui penerapan kekerasan kapitalisme individualis, hierarki rasial dan ekonomi, serta undang-undang kepemilikan pribadi, merupakan ancaman terhadap keberlangsungan sistem tersebut. Komunitas kulit hitam dan masyarakat adat semakin menyadari bahwa menciptakan hubungan yang menyembuhkan satu sama lain adalah inti dari membangun kekuatan transformatif sejati untuk mencapai keadilan pertanahan, dengan benih penyembuhan yang ditanam setiap hari. Pekerjaan generasi ini tampaknya berjalan dengan baik.
Kisah ini adalah bagian dari Building the Block , sebuah cerita YA! seri ini didukung oleh hibah dari inisiatif AmbitioUS Pusat Inovasi Budaya , yang mendorong pengembangan ekonomi alternatif yang sedang berkembang dan kontrak sosial baru dengan cara yang dapat membantu seniman dan komunitas budaya mencapai kebebasan finansial. Pelaporan dan produksi cerita ini didanai oleh hibah ini, tapi YA! mempertahankan kontrol editorial penuh atas konten yang diterbitkan di sini. Baca kebijakan independensi editorial kami .
Tanah menciptakan manusia, dan seperti yang dikatakan ahli herbal leluhur Ayo Ngozi , “Tanah adalah sumber kekuatan sejati.” Pemahaman tentang tanah sebagai kekuatan spiritual yang hidup merupakan pengalaman bersama di seluruh negara Pribumi. Ada kekuatan emosional dan mental yang muncul saat mengetahui bahwa ada rumah untuk kembali. Dalam masyarakat kapitalis kontemporer, kekuatan ekonomi dari kepemilikan tanah sangatlah penting, sehingga memungkinkan terciptanya keadilan dalam mengakses sumber daya untuk mendanai pendidikan, bisnis, kepemilikan tanah yang lebih besar, dan penentuan nasib sendiri bagi keturunannya.
Saat ini, komunitas kulit hitam dan masyarakat adat menavigasi hubungan ini dengan lahan sambil memetakan dan bertindak untuk membangun perekonomian komunitas yang terpisah dari sistem produksi dan perdagangan yang eksploitatif.
PENNELYS DROZ adalah ibu Anishinaabekwe dari lima anak, Staf Program untuk NDN Collective, dan anggota Dewan pendiri Sustainable Nations yang aktif. Dia telah bekerja selama lebih dari 20 tahun dalam pelayanan pembangunan kembali Bangsa Adat yang berkembang, berkelanjutan secara ekologis, budaya, dan ekonomi, serta tangguh. Dia menyukai miselium, tanaman, dan tanah. Jiwanya diberi makan di kebunnya, di hutan dan gurun, dan di air bersama anak-anak dan pasangannya. |
Print 
PDF
Tidak ada komentar
Posting Komentar